台灣寫真:當台灣民間信仰遇上政治
農歷三月，民間信奉茂盛的台灣迎來風俗活動的飞腾，各路神祇的出巡、誕辰慶祝活動接連不斷，尤以台中大甲鎮瀾宮媽祖的繞境進香活動堪稱年度盛事。鎮瀾宮媽祖出巡21個鄉鎮、80余座廟宇，歷經9天8夜，跋涉300多公裡后，回牙周炎牙膏,到大甲，16日深夜將舉行回鑾安座儀式。據知，台灣當局前領導人馬英9、台中市長盧秀燕屆時參加儀式。
媽祖信奉17世紀隨福建移民渡海來台，鎮瀾宮則有200多年歷史。大甲媽祖繞境進香活動始於該宮廟創建之初，原是前去福建湄洲媽祖祖廟進香，后因日本殖民當局嚴禁台海兩岸往來被迫中斷，遂渐渐构成信眾組團前去雲林北港朝天宮(后改為嘉義新港奉天宮)進香的慣例。在廟方精心經營下，其影響力甚廣，构成台灣獨特的“三月瘋媽祖”風俗。1987年，適逢媽祖成道千年，鎮瀾宮冲破阻撓輾轉前去湄洲謁祖進香，延續兩岸割不斷的親緣。
在台灣，宮廟是首要的人際網絡與組織。據統計，台灣地區約有千余座媽祖廟，信眾上千萬人，每一年一度的繞境活動參與人數可達數百萬之眾。2016年一項網絡投票顯示，台灣人最愛拜的神明就是媽祖，其次是財神和觀音。
政治人物參與宗教、風俗活動已经是台灣政壇的常態，特别每逢選舉，他們以參拜寺廟的方法“深刻基層”尋求民眾認同，無論宗教信奉是不是不异，逢廟必入、逢神必台中借錢，拜。“搶頭香”“拿香跟拜”等也被借用成政治術語。媽祖則因其龐大的信眾基礎非分特别受重視。
本月7日，大甲媽祖起駕當天，中國國民黨的吳敦義、王金平、朱立倫、韓國瑜，民進黨的蔡英文、賴清德，和白色气力代表柯文哲等，各陣營政治人物如走馬燈般出現在鎮瀾宮。
他們中的多位被認為2020年可能比赛下任台灣當局領導人“大位”，參與活動的情景同样成為媒體觀察其人氣的指標，“媽祖政治學”的個中奥妙耐人尋味。
鎮瀾宮方面既要“廣結善緣”，也非分特别谨慎維持均衡：將幾位“大咖”的進香行程錯開，“王不見王”。起駕當天能接觸媽祖金身的兩個機會，一個給了王金平，將媽祖請入迷龕﹔另外一個給了蔡英文，請媽祖上轎。韓國瑜一到場就展現了持續的高人氣，300米的路必要在多量維安人員保護下突圍亢奮的人潮，走了最少30分鐘。朱立倫、柯文哲除進香，還跟隨繞境隊伍前行。
近段時間，國民黨與民進黨都因黨內初選問題而引發各自“茶壺裡的風暴”。
國民黨內盘桓於征召和初選機制間。黨主席吳敦義聲言要醞釀出最強人選﹔新北市前市長朱立倫和當局立法機構前負責人王金平都強調依照黨內提名機制，但也展現分歧姿態﹔屡次民調領先的高雄市長韓國瑜，被力拱和聯署出選，但因就任現職不到四個月，表態“今朝不考慮2020”。由於情況浑沌，黨內出現烦躁情緒。
行政機構前負責人賴清德挑戰寻求連任的當局領導人蔡英文，兩人在黨內初選問題上的嚴重不同，導致初選時程延后至5月下旬，引發黨內諸多不滿。
柯文哲的動態則被許多台灣媒體形容為“伺機而動”。大甲媽祖繞境啟程和回鑾時，他兩度參與此中，一邊說本身“全身酸痛”，一邊繼續與支撑者頻頻互動。
在媽祖眼前，台灣的政治人物不分顏色，都指望得以庇佑實現其政治寻求。有台媒舉出多年參加活動卻未能如願當選的例子指出，參與大甲媽繞境、扶轎未必就是當選保証。台灣青年聯合會理事長何溢誠撰文指出，政治人物應學習媽祖舍己為人的精力，不要隻想用信眾手中的選票來成绩本身。但愿未來的台灣當局領導人能秉承善意與誠意，促進兩岸和平共榮。（中新社記者 路梅 畢永光）
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