台灣“土地公”安家北京(圖)

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本報讯（记者徐春柳）為怀念《中华故地皮圖》勾當五周年，举行两岸地皮文化交换，五尊台灣“地皮公”———福德正神漂洋過海来到北京。

昨日上午9時，台盟中心副主席刘亦铭為五尊“地皮公”开封，据组辦方中原文化纽带工程组委會先容，這五尊“地皮公”将保留在先农坛、社稷庙等地皮文化的中間。

来京地皮公“万當選一”

“经由過程這五尊地皮公，证了然两岸农夫本是一家，都因此地皮為根的。”昨日上午，台盟中心副主席刘亦铭在开封典禮说。

台灣南投文化局局长陈振盛先容，這五尊福德正神是从台灣3万多个地皮庙當選出。颠末香港、深圳飞到北京，是為了怀念《中华故地皮圖》五周年，鼓吹两岸配合的地皮文化。在福建等地，“地皮公”也被称作是福德正神。

先农坛、社稷庙成新家

《中华故地皮圖》推行勾當是由中原文化纽带工程组委會主理，推行勾當包含两个部門，一是在故國各行政區域胜景奇迹处取土，送往北京；二是用各行政區域收集的原质泥土，经由過程特别加工法子，置入國度舆圖各行政區域的框架内，制成《中华故地皮圖》，在各地安置。

第一块《中华故地皮圖》2001年安置在中华世纪坛，并经由過程春节联欢晚會而廣為人知，此中最惹人注目标是从台灣阿里山掏出的土。本年7月5日，由台灣中汉文化艺術基金會、台灣南投县當局文化局从日月潭畔取土，與甘肃兰州的黄河土會合，制成為了第二块《中华故地皮圖》。

“中國人讲皇天后土，地皮文化是中汉文化的首要构成部門，也是两岸文化最一致的部門，是两岸血浓于水的铁证。”中原文化纽带工程执委會副主任李靖先容，這五尊“地皮公”将安置在北京地皮文化浓烈的先农坛、社稷庙。

对话

“五个地皮公都愿来京”

台灣南投文化局局长陈振盛暗示，“请神”进程很是难

本報讯（记者徐春柳）昨日，五尊台灣“地皮公”減肥水果, 开封后，记者采访了组织這次勾當的台方领队，台灣南投文化局局长、汗青學博士陈振盛。

新京報：福德正神在台灣的民間文化中是甚麼职位地方？

陈振盛（如下简称陈）：台灣人民祭山水地皮至關的廣泛。在台灣，每个村落里都有一座以上的地皮庙，全部台灣有六千多个行政村，而地皮庙有三万多个。

台灣人不但农夫种地祭拜福备正神，各类人都得祭，虔敬的人會每一个月祭两次。

新京報：地皮公這麼受器重阐明了地皮在台灣人民气目中的职位地方。

陈馬桶不通,：对，台灣人民对地皮的豪情源自于中國傳统文化，台灣人民有最朴实的豪情，有土思有财，有了地皮，才會有其它的成长。在汗青上，台灣两次被外國人占据，一次是明末的荷兰人，一次是清末的日本人，台灣人民一向苦守着這块先人的地皮。

新京報：這代表五个地皮公有甚麼讲求？

陈：我的朋侪，台灣中汉文化艺術基金治療痔瘡藥膏,會的董事长蔡建郎為了選這五个地皮公，费了很大的劲。這些地皮公都是庙里供着的，老苍生不讓随意動，要经由過程中國傳统的掷杯筊叨教神明，以竹根制成两半圆型的杯筊若是正反双方都相上，称為“合”，要掷三次都是“合”，才算是神明赞成。這很是难，以是走了很多多少庙。也就是说這五个地皮公都是“愿意”来北京的。然后，咱们给地皮公洗净香灰，漂洋過海来到北京。