糾正被扭曲的歷史——反殖民與台灣光復圖文展側記

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4月24日，台中市。東海大學社會科學院中庭廣場挂了近百幅圖文，這是“反殖民與台灣光復——日據時期歷史圖文展”的第十五站。

由中華兩岸和平發展聯合會、台灣抗日记士親屬協進會配合主辦的“反殖民與台灣光復”圖文展，以豐富史料展現了從1895年台灣被迫割日，台人武裝抗日、文化抗日，台人參加全民抗戰到1945年台灣光復，詳細介紹了台灣人民抗日史。

把曲解的歷史糾正過來

中華兩岸和平發展聯合會主席藍博洲是策展人。他介紹，展覽2015年11月自苗栗開始，一年半時間，已前后在新竹、花蓮、嘉義、台北、彰化等地展出14場。藍博洲暗示，展覽目标恰是針對在台灣當下，沸沸揚揚的“日本殖民有功論”和對教科書的種種点窜，“我們但愿觀眾看了后，能對台灣日據50年有开端的認識”。

開幕海報特別選取曾居於東海大學四周的作家楊逵1982年的自述：“對我們而言，?吧哖事务是對抗日本毒害的民族運動，參加的都是民族义士，而日本人竟把他們當做强盗泡腳藥包,……是以我才理解到有些歷史之不成靠，有些法令之不合理……我決心要做一個小說作者，把這些被曲解的歷史糾正過來。”

開幕座談會上，東海大學傳授趙剛則舉例，他有一次經過台北芝山岩，才晓得發生在“皇民化”運動早期的“芝山岩運動彩券,事务”。當時日本人調來6位老師教台灣人日語，結果6人被抗日人士殺了。維基百科的解釋是，“六氏師长教師”遭匪贼殺害。趙剛說，殺人恰當與否品德上可以討論，但他們是政治意義上的抵挡者，不是劫財劫色的匪贼，卻是可以辨别的。“名詞關系我們的記憶，決定我們是誰。若是以前抵挡日本的人都變成為了匪贼，你就沒辦法對殖民統治進行清理。”

一字之差天壤之別

同樣是名詞的變化，詩人鐘喬認為，從上個世紀90年月李登輝執政時，把“日據”改為“日治”，“這是一個關鍵性的事变”。因為“日治”隱含著“殖民有功論”，近来關於日籍工程師八田與一對台灣的貢獻論，都是在這個思維下衍生的。

趙剛介紹，他的學生寫論文用了“日治”。趙剛建議他：“若是用‘日據’有困擾，可改為‘日殖時期’。能不克不及用一個中性詞語？”結果學生還是放棄了。因為一個詞便講出你的傾向，即便用“日殖”，也晓得你本來想用“日據”，可能這份事情就不找你了。“語言已經不是中性了。”

台灣抗日记士親屬協進會常務理事蕭開平認為，殖民統治“不讓你用本身的語言，不讓你讀你想要讀的系”。他說，早年台灣優秀的人材都去讀醫，是因為日據時期台灣人不克不及讀政治、法令等人文專業。

趙剛暗示，日本人或許為台灣帶來了現代化，但日本很是决心地不讓台灣人進入現代性。他介紹，1911年梁啟超到台灣來與知識份子座談。當時台灣知識份子很是興奮，因為他們從來沒有聽過計劃、主義、思惟等現代性思惟名詞。“日本人讓台灣最高級的知識份子去學醫，而能夠讓心靈獨立自立的東西，日本人是不給你的”。

藍博洲更認為，現代化也不是日本人主動給台灣的。“老一輩講，你不克不及說，小偷來偷東西，把梯子留在你家，你就要感謝小偷的梯子吧”。

還下一代真實的歷史

日據時期作家及社會活動家葉榮鐘之子葉蔚南舉了波多黎各的例子。他說，1898年美國和西班牙戰爭后，波多黎各變成美國的屬地。第一次世界大戰時，因為必要大量征兵，美國國會特別立法，讓波多黎大家變成美國公民。葉老虎機公式,蔚南說：“這和當初日本推動‘皇民化運動’一模一樣……你被日本人征到中國大陸去殺本身的同胞，這是多淒慘的事变。如我父親說，有時你必要忍淚歡呼。”

蕭開平說：“這就是為什麼我們要站在這裡，恢復我們的歷史。把展覽一場場辦下去，還下一代真實的歷史。”